La idea de     lo    “biocultural”    se     ha    convertido    en     muy    breve tiempo    en     un    nuevo    campo    de     la investigación científica,     de     la     discusión     intelectual     y     de las novedades periodísticas. Un campo    novedoso,     prometedor, trascendente, controversial     y   apasionante.    Sus    orígenes,     de     apenas    un    par     de    décadas,    proceden    de     la    confluencia    
de     dos    corrientes    de    exploración:    la    diversidad     biológica     y     la    diversidad     cultural,    cada    una    realizada     por investigadores    de    disciplinas completamente    diferentes.    La bioculturalidad (en     un     país    como     México) es     algo    que    se     vive    y     convive en     la cotidianidad. La     presencia    de     pueblos     originarios     y     otras     etnias    fuertemente    
vinculadas     a    su     entorno    natural, lo perfilan    como    un    espacio    en     donde    las    culturas    y las    naturalezas    se     recrean    mutuamente.

La memoria permite a los individuos recordar los eventos del pasado. Como los individuos, las sociedades poseen también una, una memoria social. En ambos casos, esta capacidad de recordar resulta crucial porque ayuda a comprender el presente y, en consecuencia da elementos para la planeación del porvenir y sirve para remontar eventos similares ocurridos anteriormente, y aún sucesos inesperados. Como los individuos y los pueblos, la especie humana también tiene memoria, y ésta permite develar las relaciones que la humanidad ha establecido con la naturaleza, soporte y referente de su existencia, a lo largo de la historia. Aunque todas las especies tienen en teoría una memoria que les permite mantenerse y sobrevivir en el cambiante concierto de la historia natural, la especie humana es la única que puede hacer consciente, revelarse a sí misma, los recuerdos que integran su propia historia con la naturaleza.

Con base en la determinación sintética de lecturas antropológicas, el artículo identificará algunos de los principales argumentos que han marcado el desarrollo de la antropología ecológica. Se hacen explícitos los principales hallazgos en función de la interacción compleja que acontece en el estudio de la relación ecosistema cultura como las antinomias intelectuales que han marcado el desarrollo de la disciplina y que hacen de ella una ciencia que, en su identidad, algunos pretenden como ligada a las ciencias naturales y otros a las humanidades.