parentesco

El artículo estudia las relaciones entre suegras y nueras en una comunidad rural veracruzana donde la residencia patrivirilocal (la mujer va a vivir con la familia del esposo) crea un contexto de poder asimétrico en el que la suegra tiene autoridad sobre la nuera, lo que provoca conflictos y tensiones constantes, pero también revela formas de agencia femenina; a través de la negociación cotidiana de tareas domésticas, roles familiares y juicios morales sobre el comportamiento, las suegras intentan mantener su prestigio y control social, mientras que las nueras despliegan estrategias de resistencia y supervivencia para garantizar su subsistencia y autonomía dentro de la familia, desafiando las rígidas normas de subordinación femenina y mostrando que las relaciones de género en el ámbito doméstico son complejas y dinámica.

Antonella Fagetti analiza cómo el control de la sexualidad femenina, especialmente la virginidad y la fidelidad, se articula con la patrilocalidad como eje central del modelo familiar campesino, donde las mujeres se integran al hogar del esposo y quedan subordinadas a la autoridad masculina; la autora muestra que la noción de pureza sexual funciona como un mecanismo simbólico y social de control que garantiza la legitimidad de la filiación, la transmisión del patrimonio y el honor familiar, revelando que estas prácticas no son naturales sino construcciones culturales que reproducen desigualdades de género y refuerzan el orden patriarcal en contextos rurales.

Maurice Godelier analiza cómo el parentesco y el cuerpo no son realidades naturales, sino construcciones sociales profundamente vinculadas al poder, mostrando que las relaciones familiares, la filiación, la sexualidad y la reproducción están organizadas por sistemas simbólicos, económicos y políticos que producen jerarquías y desigualdades; Godelier sostiene que el parentesco no se reduce a la biología, sino que implica normas, valores y representaciones que regulan los cuerpos y legitiman formas de dominación especialmente de género, al tiempo que señala que estas estructuras pueden transformarse históricamente, lo que permite comprender al parentesco como un espacio clave donde se reproduce y se disputa el poder social.