ANTRoPoLoGuíToSUV

La antropología surgió en un contexto de dominación colonial como una disciplina eurocéntrica abocada a comprender a los “otros” lejanos y distantes. En muchos casos, el etnocentrismo como su gesto fundante, hizo de esta diferencia una matriz conceptual que presentaba a los “otros” desde un presente etnográfico anclado en un exotismo incomprensible, algunas veces irracional, y en ocasiones intraducible.

La investigación muestra como la irrupción pública del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el primero de enero de 1994 en San Cristóbal de las Casas y otros municipios del estado de Chiapas, México, causó sorpresa en los diversos sectores sociales, particularmente en los actores o dirigentes políticos de las distintas instituciones de México y del mundo. Se describe el paso del desconcierto e incertidumbre a los intentos por explicar el hecho histórico en el reconocimiento de las condiciones de abandono en las que se encontraban los grupos indígenas originales del territorio mexicano y latinoamericano, a la hora de renovar el poder y entrar a la modernidad capitalista.

La investigación etnográfica de procesos educativos se desarrolló inicialmente en los países anglosajones en la década de los sesentas. La etnografía provenía de la antropología y de la psicología cualitativa3 y pronto constituyó una opción radicalmente diferente de los paradigmas dominantes en la investigación educativa, que derivaban generalmente de la psicología experimental y de la sociología cuantitativa.

Desde un enfoque decolonial, este artículo recupera el concepto de extractivismo, a través de una revisión crítica de las prácticas del capitalismo y del colonialismo, am-bas inherentes, originarias de una misma raíz: el pensamiento occidentalo-céntrico. Las mutaciones del extractivismo económico en su expansión planetaria resultan evidentes en este texto, en las formas que describe de pillaje cognitivo (epistémico) y de constricción de la existencia (ontológico), además del desastre medioambiental que han ido provocando la aceleración de captación de recursos y materias primas, así como las imposiciones cada vez más violentas, armadas y genocidas, de ese ca-pitalismo colonial, especialmente en el continente americano.

Entre los articulos de la revista "The Annals", el de Robert Redfield denominado "The Indian in Mexico", ha llamado especialmente nuestra atencion porque se refiere a  uno de los problemas fundamentales de nuestra patria: el etnico. Contiene el estudio referido grandes aciertos, es una vision panoramica del priblema, que resulta excepcional valor para todos los que se interesan en la Sociologia de nuestra patria y en problemas sociales de la America Latina. 

El texto “Interculturalidad: una aproximación antropológica” de Gunther Dietz analiza el concepto de interculturalidad desde la perspectiva de la antropología. El autor explica que la interculturalidad se refiere a la relación, el diálogo y la interacción entre diferentes culturas dentro de una misma sociedad. A diferencia de otros conceptos como el multiculturalismo, la interculturalidad no solo reconoce la existencia de diversas culturas, sino que también busca promover relaciones más equitativas entre ellas.

Dietz señala que en muchos contextos las relaciones entre culturas han estado marcadas por desigualdades históricas, especialmente en sociedades donde los pueblos indígenas o grupos minoritarios han sido marginados. Por ello, la interculturalidad propone cuestionar estas relaciones de poder y generar espacios de diálogo, reconocimiento y respeto entre las diferentes culturas.

El texto “Stuart Hall: derroteros y estilo de trabajo intelectual” de Eduardo Restrepo analiza la trayectoria intelectual y la forma de trabajar del teórico cultural Stuart Hall, una de las figuras más importantes de los estudios culturales. Restrepo explica que el pensamiento de Hall se caracteriza por ser crítico, abierto y en constante transformación, ya que nunca buscó crear una teoría rígida, sino reflexionar sobre los cambios sociales y culturales de su tiempo.

El autor señala que Hall desarrolló gran parte de su trabajo en el campo de los estudios culturales, especialmente en el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de Birmingham, donde impulsó un enfoque interdisciplinario para analizar la relación entre cultura, poder y sociedad. Su trabajo se centró en temas como los medios de comunicación, la identidad, el racismo, la cultura popular y los procesos de globalización.

El texto “Sobre antropología, posmodernidad y teoría crítica” de David Lagunas Arias reflexiona sobre los debates teóricos que han influido en la antropología contemporánea, especialmente a partir de la influencia del pensamiento posmoderno y de la teoría crítica. El autor analiza cómo estas corrientes cuestionaron las formas tradicionales de hacer antropología, poniendo en duda la idea de que el investigador puede describir objetivamente a otras culturas sin que intervengan su propia perspectiva, su contexto social o sus relaciones de poder.

Lagunas Arias explica que la posmodernidad introdujo una fuerte crítica a la forma clásica de escribir etnografía, señalando que los textos antropológicos no son representaciones totalmente neutrales de la realidad, sino interpretaciones construidas por el investigador. Esto llevó a reflexionar sobre el lenguaje, la autoridad del antropólogo y la manera en que se representan las culturas estudiadas.

El texto “Stuart Hall sobre ‘hacer estudios culturales’” de Daniel Mato analiza las ideas del teórico cultural Stuart Hall sobre cómo deben practicarse los estudios culturales. Mato explica que, para Hall, los estudios culturales no son solo una disciplina académica, sino una forma de investigar la cultura vinculada con los procesos sociales, políticos y de poder.

Hall plantea que “hacer estudios culturales” implica estudiar cómo se producen los significados en la sociedad y cómo estos están relacionados con las relaciones de poder, las identidades y las desigualdades. La cultura no debe entenderse solo como arte o tradiciones, sino como el conjunto de prácticas, representaciones y discursos que influyen en la forma en que las personas entienden el mundo.

Daniel Mato también destaca que Hall consideraba que los estudios culturales debían ser interdisciplinarios, combinando herramientas de la sociología, la antropología, la comunicación y otras áreas. Además, subraya que la investigación cultural debe estar conectada con los problemas reales de la sociedad, como el racismo, las identidades culturales, los medios de comunicación y la globalización.